儋州有座东坡书院(附楹联大全)
宋哲宗绍圣四年（1097年），朝廷重贬“元祐党人”，四月，苏东坡被贬琼州别驾、昌化军（今海南儋州市中和镇）安置。时年60岁，已是风烛残年的东坡，带着自己最小的儿子苏过，于四月十九日离开惠州，六月十一日登上海南，七月二日到儋州。明代诗人张楷有诗云:松林山下万松冈，岁晚空留载酒堂。
千载风流苏别驾，乾坤双眼正茫茫。
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东坡在写给朋友和同僚王古《与王敏仲八首之一》中说 ：
某垂老投荒，无复生还之望，昨与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓，乃留手疏与诸子，死则葬于海外，庶几延陵季子赢博之义，父既可施之子，子独不可施之父乎？生不挈家死不扶柩，此亦东坡之家风也。此外燕坐寂照而已。所云途中邂逅，意谓不如其已，所欲言者，岂有过此者乎？故觀缕此纸，以代面别。
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苏轼登岛后，来到琼州府城，小住十几日后，到昌化军去报到。在这里他必须遵守“三不”禁令，即不得食官粮、不得住官舍、不得签公事。七月二日，作《到昌化军谢表》：
今年四月十七日，奉被诰命，责授臣琼州别驾昌化军安置。臣寻于当月十九日起离惠州，至七月二日已至昌化军讫者。并鬼门而东骛，浮瘴海以南迁。生无还期，死有余责。臣轼（中谢）。
伏念臣顷缘际会，偶窃宠荣。曾无毫发之能，而有丘山之罪。宜三黜而未已，跨万里以独来。恩重命轻，咎深责浅。此盖伏遇皇帝陛下，尧文炳焕，汤德宽仁。赫日月之照临，廓天地之覆育。譬之蠕动，稍赐矜怜；俾就穷途，以安余命。而臣孤老无托，瘴疠交攻。子孙恸哭于江边，已为死别；魑魅逢迎于海上，宁许生还？念报德之何时，悼此心之永已。俯伏流涕，不知所云。臣无任。
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宋代儋州（古称儋耳），叫昌化军，领义伦（儋州）、昌化、感恩、富罗（临高）等县。宋代在路之下设有州、府、军、监行政单位。那时，儋州是块荒蛮凶险之地，有"南荒""炎荒"之谓，被认为"非人所居"。
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宋哲宗元符元年（1098年)，也就是苏东坡到儋州的第二年，有一次，苏东坡受昌化军军使张中（当时儋州的地方长官）之邀，一起去拜访黎子云。交谈中，大家提议在黎子云住宅旁边建一座房屋，作为东坡设帐讲学、文友聚会的地方，苏东坡非常赞同这个倡议，并带头凑钱，取《汉书·扬雄传》中"载酒问字"的典故，取名"载酒堂"。从此，载酒堂便成为苏东坡以文会友，传播中原文化的地方。他在《和陶田舍始春怀古二首，并引》中记载：
儋人黎子云兄弟，居城东南，躬农圃之劳。偶与军使张中同访之。居临大池，水木幽茂。坐客欲为醵钱作屋，予亦欣然同之。名其屋曰载酒堂。
退居有成言，垂老竟未践。
何曾渊明归，屡作敬通免。
休闲等一味，妄想生愧腼。
聊将自知明，稍积在家善。
城东两黎子，室迩人自远。
呼我钓其池，人鱼两忘反。
使君亦命驾，恨子林塘浅。
茅茨破不补，嗟子乃尔贫。
菜肥人愈瘦，灶闲井常勤。
我欲致薄少，解衣劝坐人。
临池作虚堂，雨急瓦声新。
客来有美载，果熟多幽欣。
丹荔破玉肤，黄柑溢芳津。
借我三亩地，结茅为子邻。
鴃舌倘可学，化为黎母民。
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明嘉靖二十七年（1548年)，载酒堂更名为"东坡书院"，先后增建了头门、东坡祠、莲花池等，形成了东坡书院的基本建筑格局。现为全国重点文物保护单位。
接下来，我们一起去看看。
从东坡文化旅游区大门进去后，眼前是一大片春梦湖，原称为“东坡塘”。相传，东坡书院前面有一个“大池溏”，东坡闲暇之时常常信步到池溏边观赏荷花和水鸟，吟诗弄月。他在《和陶拟古九首其八》中说：
城南有荒池，琐细谁复采。
幽姿小芙蕖，香色独未改。
欲为中州信，浩荡绝云海。
遥知玉井莲，落蕊不相待。
攀跻及少壮，已失那容悔。
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后来将“东坡溏”更名为春梦湖，“春梦”一词，源自于“苏东坡与春梦婆”故事。春梦婆是北宋时期儋州当地一位能歌善言的农妇，家住州城东郊，常负大瓢，行歌田间。相传苏东坡拜访黎子云从东郊回城，路遇一位老妇人，正手提着竹篮子给田地里的丈夫送饭，边走边唱。
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东坡见是老妇人的衣着打扮，就调侃道：“云鬓蓬松两腕粗，手携饭榼去寻夫”。春梦婆不假思索随口答道：“是非只为多开口，记得朝廷贬你无？”东坡一听，大惊失色，忙问：“你认得我？”老妇人道：“虽然没有见过，但早就听说过，州城里来了位大名鼎鼎的苏东坡。”苏东坡随口问道：“阿婆，你认为这世事如何？”农妇答道：“世事就像一场春梦。”东坡又问：“为何这样认为？”农妇说：“内翰昔日富贵，不过是一场春梦而已。”苏东坡悟醒道：“阿婆，你说的真对！”于是就给这位心直口快、又深谙世事的农妇取号“春梦婆”。东坡之前有诗云：人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
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湖边右侧建有一快意亭，估计是取自东坡诗句“一点浩然气，千里快哉风”之意，若取名快哉亭，会更合意些。或取名“三适亭”，就更能体现当地文化特色了。因东坡在儋州期间曾作《谪居三适》诗，以晨起理发洗头“一洗耳目明，习习万窍通”，中午小睡“身心两不见，息息安且久”，晚上洗脚“瓦盎深及膝，时复冷暖投”为“三适”。
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湖中有东坡桥穿过。相传当年学子从城内到东坡书院要走过弯弯曲曲的“东坡路”，在“东坡路”的东端尽头，离东坡书院不远处沟壑纵横，每当山洪暴发出行不便，学生也无法上学。于是，苏东坡就发动学生和周边百姓一起动手伐木搭建了一条简易的木桥，方便行人过往。现在经过扩建的东坡桥，横跨宽阔的春梦湖，驻足于东坡桥，近看春梦湖，碧波荡漾，白鹭腾飞，宛如一幅山水画卷；远眺东坡书院，一排排古建筑掩映在绿树丛中，显得格外端庄秀丽。
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走过东坡桥，就到了息轩，取自东坡《司命宫杨道士息轩》之意：
无事此静坐，一日似两日。
若活七十年，便是百四十。
黄金几时成，白发日夜出。
开眼三千秋，速如驹过隙。
是故东坡老，贵汝一念息。
时来登此轩，目送过海席。
家山归未能，题诗寄屋壁。
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息轩右侧是放生池，再现了东坡《书城北放鱼》的情景，记录了东坡组织众人念佛放生的过程，体现他随遇而安、随缘放旷的人生境界。宋哲宗元符二年（1099年）二月二十四，苏东坡在城南桄榔庵附近买下二十一尾鲫鱼，到昌化军城北宜伦江南岸一位姓吴的人家附近浣纱石下进行放生。“其鱼皆随波赴谷，众会欢喜，作礼而退。”
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息轩左前方是劝和园。当时海南境内黎汉杂居，汉黎两族之间互不信任，矛盾深积，动辄纷争四起，摩擦不断，成为比较严重的社会问题。东坡深入黎人之间，认真倾听他们心声，了解他们处境，认为“黎人之性，墩原木讷，无文符契之用，刻木结绳而已。故华人欺其愚而夺其才，彼不敢诉于吏。”意思是黎人个性质朴，本性温良，黎汉对立的主因乃是汉人凭籍势力，欺负生黎。为此，他在诗文创作中常常提出“咨尔汉黎，均是一民”、“华夷两樽合，醉笑一欢同”等民族团结理念。他常言，黎汉皆是大宋子民，同为一家，盼能和睦共处。东坡也因此成了为黎族同胞声张正义，主张民族平等的第一人。
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往西走就是劝学园。东坡初到儋州时，学风不盛。苏东坡看到学舍一片荒凉，学舍的先生已缺饭食，学生四散尚未回来，屋内空无一人。先生忍着饥饿与东坡交谈，令东坡十分感动。为此，他决定办学堂，自编教材，传播中原文化。他与百姓交朋友，大力倡导读书，挨家挨户去发动家长把孩子送到学堂。第二年五月，儋州的教育便发生了可喜的变化，不时可以听到书声琅琅，弦歌四起，东坡看到了南荒希望的曙光。经过努力，培养了海南第一个举人姜唐佐，才有了儋州人符确考中进士的历史。儋州文化的兴起，是苏轼弘扬文教的结果。《琼台记事录》载：“宋苏文公之谪居儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启”。
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再往西，就是核心建筑东坡书院。坐北朝南，中轴线上依次为头门、载酒亭、载酒堂、东坡祠等。
头门为清代风格的灰白廊房，门口左侧有棵古滑桃树，也称苦皮树，是明万历二十三年（1595年），儋州知州陈荣远种植，距今400多年了。可惜的是，不知什么时候干枯了。
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拾级而上青石阶，门头上匾额“东坡书院”，为清嘉庆年间举人、附近水井村人张绩所书。
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跨过大门，首先映入眼帘的便是载酒亭，东西两侧是荷花池。建于明万历二十三年（1595年），为重檐结构，上檐四角，下檐八角，十二根圆柱支撑起翠顶，典雅古朴，二层正檐间挂着“载酒亭”匾，由晚清儋州中和人王藻丽重书。亭内镶嵌有8 幅木刻画，描绘着东坡居儋生活、交友、授徒、离别等情景。
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头顶这幅“鱼鸟亲人”匾额：由清朝儋州知州张霈题写。出自苏东坡《留别雩泉》中的诗句，寓意东坡认为儋州不仅山川秀美，人心友善，就连鱼鸟都懂人情、解人意，与人亲近。
举酒属雩泉，白发日夜新。
何时泉中天，复照泉上人。
二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。
还将弄泉手，遮日向西秦。
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载酒亭有两副楹联，其一是清朝进士、儋州知州罗栋材撰写：
我也十年读书，
经济文章自愧不如苏学士；
地乃一州胜境，
湖光荷影遗踪堪想黎先生。
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其二是海南省人大原副主任陈海波撰写：
一代文忠，赤壁遗篇，皓月经天光遮北宋；
千秋圣德，桄榔留迹，春风化雨惠泽南荒。
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过桥后，见一长方形宋初样式的建筑，这就是载酒堂。始建于北宋元符元年（1098年）。明代张习有诗云：“我来踏遍珠崖路，要览东坡载酒堂”。门头“先生悦之”匾，意思是创建载酒堂是东坡先生高兴和欣慰的事情，由近代教育家、时任琼崖广东高等法院第三分院院长王铎声，题于民国二十四年（1935年）。出自苏轼寓居惠州期间所作《江郊》诗：
江郊葱昽，云水茜绚。
埼岸斗入，洄潭轮转。
先生悦之，布席閒燕。
初日下照，潜鳞俯见。
意钓忘鱼，乐此竿线。
优哉悠哉，玩物之变。
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两侧楹联为为清代拔贡、儋州知州张霈撰：
生面重开，更有客吟诗，
对此茂林修竹；
芳踪如晤，看执经问难，
依然沂水春风。
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堂内红色牌匾上题着醒目的三个大字“载酒堂”，为清代张绩书写。其下方为东坡去城东学舍游览后写下《和陶示周掾祖谢》诗：
闻有古学舍，窃怀渊明欣。
摄衣造两塾，窥户无一人。
邦风方杞夷，庙貌犹殷因。
先生馔已缺，弟子散莫臻。
忍饥坐谈道，嗟我亦晚闻。
永言百世祀，未补平生勤。
今此复何国，岂与陈蔡邻。
永愧虞仲翔，弦歌沧海滨。
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两侧楹联为清探花雷琼兵备道蜀东江国霖撰写：
高人庭院故依然，何时载酒寻诗，
重约田家笠屐；
学士文章今见否，此地标奇揽胜，
请看大海风涛。
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堂内正中东坡塑像，左侧是黎子云，他既是东坡的学生，又是东坡在儋州交往最深的朋友。当年，军使张中因为关照苏东坡被罢职坐黜，东坡被逐出官舍，失去栖身之所，就是黎子云等黎人伸出援手，帮他在桄榔林中建起三间庵舍，也是黎子云献地出资又出力，才有了如今的载酒堂。右侧的小帅哥叫苏过，是东坡的小儿子。1097年东坡被贬儋州时，苏过只有25岁，正值争取功名的大好年华，但是，为了照料东坡的生活起居，独自随父渡海，两父子相濡以沫，度过了三年的艰苦岁月。
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堂里廊柱上还有两副楹联，其中一副为：
农务不违时，与诸父老，对此镃基，
共话桑麻今乐事；
公余容退息，偕都人士，携来樽酒，
追怀笠屐古风流。
此联是清代进士、儋州知事林翰高撰写。“镃基”指锄头，“桑麻”指农事。此联写出了苏东坡深受陶渊明田园诗的风格和人格影响，常与老农谈起农事的情景。
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另一副为清进士、儋州知州孙宗礼所撰：
春梦婆何许人，只因棒喝当头，
泡影电光，想象公应搔首；
黎子云差解事，多少樽携把臂，
书声琴韵，至今我亦登堂。
载酒堂墙上镶嵌的《坡仙笠屐图》石刻是镇院之宝，作者为南宋画家钱选。据明代文学家宋濂洪武十年（1377年）题词记载：“东坡在儋耳，一日访黎子云，途中遇雨，从农家假（借）屐着归。妇人小儿相随争笑，群犬争吠。东坡曰：‘笑所怪也，吠也怪也。’觉坡仙潇洒出尘之致，数百年后犹可想见。”
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从宋至今，《东坡笠屐图》的版本很多，包含北宋李公麟，南宋钱选，明朝唐伯虎，近代张大千、范增都画过，流传很广。但东坡笠屐的故事发生地在儋州，是大家公认的。
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穿过载酒堂，是第三进院子，院子里有一株巨大芒果树，植于清乾隆三年（1738年），叶茂荫浓，使整个庭院显得幽静和清爽。每年夏季，树上还会结满金灿烂的芒果，而且特别香甜。
正面的大殿便是东坡祠，始建于元延佑四年（1317年），原建在城南的桄榔庵，1327年移建到这里。祠堂门口右边立有《东坡先生祠记》碑，为元代遗物，也是镇院之宝，由“元诗四大家”之一的范椁（pēng）书于延祐六年（1319年），已成为传世之作。
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碑文记叙东坡被贬儋州，无处可住，偃息在城南桄榔林下，作《桄榔庵铭》。元代成宗年间，郡校官购得东坡居址，建立学宫。宋代时期儋州仍无东坡祠。元海北海南道廉访司照磨（掌管磨勘和审计工作的官员）范椁查访海南，寻访东坡居址，建堂三间，中间一间安放东坡画像，周边建两排筑廊屋，打算给儋州子弟居住，选择师长教育他们，并责成60位儒生管理东坡祠的事务。东坡祠建成后，范椁作文记叙此事。"文革"期间，这块碑被当地农民悄悄抬出东坡书院，挖土深埋地下，才躲过浩劫。
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祠内上方悬挂三方匾额，海外奇踪、一代传人、鸿雪因缘。“海外奇踪”匾额为清朝儋州知州罗栋材，题于光绪二十四年（1898年），意指东坡在海南的行踪是一次非常奇妙的游历。出自东坡所写《六月二十日夜渡海》诗：
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
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“一代传人”匾额，为清代张绩书写，他是中和镇本地的进士。
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“鸿雪因缘”匾额，源自东坡诗《和子由渑池怀旧》：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
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进门柱上楹联清末拔贡、儋州人谢尚莹所撰：
公来四载居儋，辟开海外文明，
从此秋鸿留有爪；
我拜千年遗像，仿佛翰林富贵，
何曾春梦了无痕。
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堂内柱还有几副楹联，其一由清朝儋州最后一名进士王云清撰写：
灵秀毓娥眉，综观历代缙绅，
韩富以来如公有几？
文明开儋耳，遥想三年笠屐，
符黎而后名士滋多。
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其二为清朝儋州举人唐丙章所撰：
宾主联欢，追思笠屐风流，
雪爪尚存鸿北去；
冠裳承祀，若问送迎诗句，
笛腔犹按鹤南飞。
“雪爪尚存鸿北去”化用东坡诗：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥土偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”而“送迎诗句”，出自东坡诗“总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁”。“鹤南飞”出自东坡诗《李委吹笛并引》：“山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑。下界何人也吹笛？可怜时复犯龟兹。”
其三为：
图成石壁奇观，戴雨笠，披烟蓑，
在当年步田间，只行吾素；
塑出庐山真面，偕佳儿，对良友，
至今端拱座上，弥系人思。
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其四为：
西蜀遥遥怀往哲，前有太白，后有升庵，与先生宦迹才名，同悲沦落；
南荒处处访游踪，一年丰湖，两年琼岛，讵今日天涯海角，又此知名。
殿中央的东坡铜像，东坡悠闲自在地坐在木椅上，手握书卷，凝视远方，沉静思索，给人留下丰富的想象空间。
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东、西庑廊，门口柱子分别有副对联，其一为清附生苏骏烈撰写：
北宋负孤忠，春梦一场，
忘却翰林真富贵；
南荒留雅化，清风百世，
辟开瘴海大文章。
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另一副为清拔贡曾志耀所撰：
东壁图书，经笥墨庄真富贵；
坡亭风月，玉堂金马比清华。
庑廊内收藏的主要是苏东坡的代表作和与儋州有关的诗词。其中，《别海南黎民表》是苏东坡获赦北归、离开儋州时写给黎子云的赠别诗，表达了东坡与儋州人民之间的深厚情谊，把儋州当作了自己的家乡。
我本儋耳人，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事远游。
平生生死梦，三者无劣优。
知君不再见，欲去且少留。
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东坡书院两侧有东、西园，东园有钦帅泉、钦帅堂、春牛雕塑、狗仔花等。
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这口古井名叫钦帅泉，据说是苏东坡当年与学子煮茶用的水井，明代经过疏浚，正式命名“钦帅泉”。这口古井一年四季从不干涸，清澈甘甜。大家可以打上一桶“文化圣水”，饮上一口，洗一洗手，沾一沾“苏学士”的才气！
“钦帅泉”也叫“酒井”，还流传着一个有趣的故事。相传，附近有一位妇人，家里很穷。一天，她来钦帅泉挑水，唉声叹气地说：“要是井水能变成酒水该多好啊！”夜里，东坡托梦给她：“从明天起，井水就会变成酒，你挑去换钱度日吧。”第二天，妇人将信将疑来到井边，果然井水变成了香醇扑鼻的美酒。她从此富裕起来。可是她还嫌不够，埋怨说：“井水变酒好是好，要是再来些酒糟让我喂猪就更好了。”于是，苏东坡再次托梦给她，说道：“天高不为高，人心比天高，井水当酒卖，还嫌酒无糟。”从此，井水再无酒味儿了。
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旁边这块钦帅泉碑，有碑阳文和碑阴文，为明代遗物，立于明万历二十三年（1595年），由当时的知州陈荣选立碑并撰写碑文。他在任期间，修缮了载酒堂，增建了载酒亭、钦帅堂，还编辑出版了《苏文忠公居儋录》，对保护东坡遗产功不可没。碑正面有铭文载：
塘或浊兮，而泉常清。
彼或溢兮，而此不盈。
钦哉渊泉，天一储精。
渴饮则甘，为鉴则明。
可酿苏酒，用调啇羹。
何须洞酌，汲我莲亭。
九仞既浚，共保厥成。
往来井井，万年长馨。
钦帅泉主人惠谷子荣选
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泉的对面是钦帅堂，始建于明万历二十三年（1595年）。“钦帅堂”内有东坡书画艺术陈列，上方的“一代文宗”匾额，由书法家、中国书法艺术研究院院长启笛书写。
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旁边有棵祈福榕树，有100多岁了。榕树被视为长寿、吉祥的象征，也是纯洁爱情的象征，古时人们喜欢绑红丝带在枝条上，寄托对远方亲人的思念。
堂右前方为春牛雕塑。北宋时期，当地的黎人思想落后，迷信盛行，他们用珍贵的沉香从内陆换取耕牛，常常是“一牛博香一担”，换来的牛却不用于农耕，而是搭起祭坛，杀牛祭神，导致农业生产一直停留在刀耕火种的原始状态。苏东坡对这此十分痛心，专门写了《书柳子厚〈牛赋〉后》等文章，劝导黎族同胞革除陋俗，珍惜耕牛。在他不遗余力的教化和启迪下，这种“杀牛祭神”的陋俗才得以杜绝。
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雕塑后面墙上刻有东坡为儋州人民创作的一首咏春词《减字木兰花·己卯儋耳春词》，由当代著名书法家姚俊卿书写。
春牛春杖，无限春风来海上。
便丐春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。
不似天涯，卷起杨花似雪花。
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习近平总书记在庆祝海南建省30周年大会讲话中就曾引用苏东坡“不似天涯，卷起杨花似雪花”的诗句，称赞海南的青山绿水、碧海蓝天，并且指出：“海南生态环境是大自然赐予的宝贵财富，必须倍加珍惜、精心呵护，使海南真正成为中华民族的四季花园。”
穿过钦帅堂，不远处，有几株奇怪的花特别醒目，走近一看，花下石头上写着“狗仔花”，第一次见，以前只知道“狗仔队”。
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狗仔花开花的时候，绽开的花瓣内有5个小花蕊，形似5只小犬头顶头卧坐一团，头、身、尾俱全，因此叫做“狗仔花”。是一种很特别的花卉，据说只有在东坡书院才可以见得到，不但名贵稀少，而且花也开得奇妙。
说起来，还有个趣事儿。相传王安石曾写过这么两句诗：“明月当空叫，五犬卧花心。”苏东坡看见了，认为写得不符合现实，明月只有照，哪能叫？狗只能卧在花荫，哪能卧在花心？于是便给改成了“明月当空照，五犬卧花荫。”后来东坡被贬儋州，在载酒堂亲眼看到了狗仔花，并且见到了在皓月当空的夜晚凌空而叫的明月鸟（一种山麻雀），这才恍然大悟，原来自己当年是错改了王安石的诗。“狗仔花”也因此名扬天下。
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东坡书院西园有东坡笠屐铜像和陈列馆等。
“陈列馆”三字由我国著名的古文字学家、考古学家、书法家商承祚用金文题写，陈列馆重点介绍了苏东坡的居儋功绩。门口有幅楹联为：
人如踏雪飞鸿，幸相逢南海衣冠，
咸称大雅；
我亦横江孤鹤，只携得西方公据，
差似先生。
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馆前方是东坡笠屐铜像，被称为海南三大雕塑之首，取材于《东坡笠屐图》，他头戴斗笠、脚穿木屐，旷达乐观、入乡随俗、与民相亲。其创作者是我国著名雕塑家李汉仪先生，汉白玉基座正面的“东坡居士”四个字，是郭沫若的手迹。
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郭沫若与苏东坡同是四川人，1961年，郭沫若专程访问了儋州古郡，寻访东坡书院时题了首诗：
东坡居士曾居此，朝夕常思返蜀山。
深幸我来千载后，欣看质变数年间。
胶源浩荡森林海，香韵芬芳极乐园。
三面红旗照耀下，天涯无处不奇观。
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